●官。兩口連起來戴上烏紗帽，就是官。上口騙朝廷，下口騙百姓，還說得天衣無縫，而自己卻毫無內容，沒心沒肺，這樣的人才能戴上烏紗帽，才能做官。
●士。孔子曰：推十合一為士。即能從許多事物中總結出一個道理的人為士。
●道。首走。頭腦不停地運行、思想，道才生。一個人只知吃飯乾活，不動腦子，其道何有？出路何在？「道可道，非常道」的真正意思了：道是頭腦的思想，雖然可以說出來，但一旦說出來，他就成了靜止的被固定的一段暫時性的思想，而不是真正意義上的運轉不息、擴展無際的思想了
●知。矢口為知。矢，箭也。也就是說，一開口說話，就要直指事物的本質，一語中的，這才叫知。否則，多嘴多舌，不著邊際，自覺知之，其實不知，亂說而已。
●尖。一頭大一頭小為尖。非也。實一小人也。一個投機鑽營、削尖了腦袋往上爬者，非小人若何？
●詩。寺中人言也。和尚無事，每日敲打木魚，偶發一言，是為詩。即閒人閒語也。俗雲：閒來無事作首詩，誰見過忙著生活的人作過詩？
●臭。自大一點。自大一點的人，自然人們都瞧不起的，也就臭了啊。
●活。千口水為活，舌頭喝到水才能活。水乃生命之源。然舌乃千口，實際上是說話多吐出些唾沫星子，把死得說活了。這樣的人，哪有不左右逢源之理？話少者，自然活著巴結。但話太多了，也會被唾沫星子淹死。
●窮。用力打地洞者。沒錢蓋房子，只好挖地穴住，不窮才怪。看來，窮，自古以來就是丟人事，恨不得找個老鼠窟窿鑽進去，倒也省力。
●忍。用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志堅強者，刀子捅了心上也不吱聲，不象豬羊之輩，屠宰手拿著明晃晃的刀子，一照量就嚇得哇哇亂叫，沒一點修養和境界。故忍者，高人也。
●鬧。在門內開市場。車來人往，人喊馬嘶，貨物堆積，討價還價，心煩意亂，暈頭昏腦，熱火朝天，亂七八糟，如此模樣，怎會不鬧？
●性。心生之物。性由心生。人生而有心，心而生性，天意教此，豈可閹之？只是不可亂來，兩心相悅，生生不息，源源流長，何罪之有？美哉，善哉。
●情。心青則情。心年青，有活力，不安分，才有情，所謂少年夫妻也。
●死。歹和匕之組合。歹，壞人也。匕，刀子也。胡作非為，奸盜搶掠，殺人放火，貪污腐敗，無惡不作者，謂之歹人。
●正。一止為正。做事不越軌也。內含一上一下，還有一豎。指為人處事，有上有下，端方有肅，不上不下，上下相合，取其中，站得直，絕不點頭哈腰，阿諛奉迎。
●恕。如心。即象別人的心。也就是拿著自心比人心。人活在世上，擁擁擠擠，磕磕碰碰的事常有，誰還不出點小亂子，犯點小錯誤？只要不是太過分，有意使壞，鄰里同事，上級下級，親戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿著自心比比人心，自然也就能寬恕了。
●吠。口大一點。一人本就大，若再大上一點就成了犬，犬一開口就成了吠。狂妄自大，亂喊亂嚎，不是狗叫是什麼？
●刑。開刀。在身上開一刀，當然不是什麼好事。要不自古以來，當官的都不願被刑，制定出什麼“刑不上大夫”的規制。
●賄。有貝。貝，錢也。有錢是好事，賄之何罪？但賄和賂一連姻，問題就來了。
●賂。各貝。乃錢各有所得也。你有權，我有錢，權錢交易啊。
●貪。今貝為貪。錢財今天是你的，明天被揪出後，錢財就不是你的啦。
●汙。水虧也。沒有水，不能清洗，自然就髒了。心靈也一樣，沒有清廉之水常洗，豈有不汙之理？一旦汙，不只水虧，心也虧，人性虧，命就更虧了。
●敗。貝反為敗。錢是好東西，也是壞東西，如果取之不道，用之不當，錢就會造反，就會導致人的失敗。故逢貪必汙，汙之必腐，腐之必敗。
●我。二戈反背。兩個戈背對著背相連相擊，既相互割裂、鬥爭，又相互依存、統一。古造此字真是深奧精妙之極，早把人生自我參悟透矣。人生最大的敵人是自己。“我”之一字，示之神哉絕矣。
●會。會是人雲，開會大多是聽人家講的，人云亦云，不知所云。
●特。寺中不養和尚養著牛，是很特殊。
●容。一間房子裡住著八口人，是擠了點，但好歹能盛下。這是個肚量問題，所以有容乃大。
●柴。此木是柴。此，止匕，樹木停止生長，枯死了，用刀劈開，拿來燒火，此木就成了柴。
●出。山爬到山上謂之出。人想當官，也要像山一樣把別人壓下去，爬到別人的頭頂上，自己才能出頭。這種人自古不乏其類，故有“此木是柴山山出”之說。
●煙。因火成煙。可燃之物被火一燒就冒煙，所以火是因，煙是果。
●多。夕夕為多。太陽落一遍又落一遍，人還活著，他的歲數就多了。古人活著是以白天行動為標誌的，夜晚入睡跟死了沒有什麼區別。所以傍晚這頓飯就顯得格外重要，家家戶戶燒火做飯，吃的飽飽的，好度過漫長的黑夜。所以才有“因火成煙夕夕多”這一不朽的人間景觀。
●炊。火欠。食物不熟，當然火欠。故燒火做飯謂之炊。
●共。廿八。古代女子十三可以嫁，男孩十五可以娶，加起來廿八歲，他們合了房，睡一被窩，也就共了。
●克。十個兄弟一輩子在一起，能不打架？所以克。
●觀。第一次見，是見。又見了一次，才是觀。
●標。二小木邊站。插倆木棍子就是個標杆。
●聖。又土為聖。人從土裡出來只是凡人，要勞其筋骨，苦其心志，餓其體膚，如孔子之流，周遊列國，歷盡艱辛，好像又一次從土裡掙扎著誕生出來，這樣才能脫胎換骨，智慧超群，靈光照世，成為聖人。所以做個聖人，就像鳳凰涅磐，不是件容易的事。
●僧。人曾作僧。不喝酒，不吃肉，不辦耍，誰願受此苦罪？只是在被迫無奈，沒有辦法的情況下，暫時做一會兒和尚罷了。所以大多數人只是曾經做過僧，而非真和尚。要想活得自在，人弗可做佛。
●默。黑犬。咬人而不吱聲的狗，確實黑！
●羞。羊醜為羞。醜乃牛，牛羊相沖，本都是家畜，卻要窩裡鬥，羞不羞啊。
●逃。兆走。就是走遠了啊。
●域。或土，這塊土地還沒准是誰的，今天的土地姓張，明天或許就姓李了啊。
●謀。某人之言。別人給你出主意說的話，聽起來很甜，最後卻是吃了一嘴木渣。所以，謀，是別人哄你的話，不可全信，凡事還是自己拿主意。
●批。一手提著兩把刀，批人者都是掌握著刀把子的人，而且是兩把。
●詭。言危。把事情或問題說得很嚴重、很危險，搞的危言聳聽，嚇唬住你，然後好對你下手。無論拿你的東西，還是整你，你都不敢反抗，任其所為。顯然，這是一種詭計。
●內。人進門則為在內部。
●關。一個正大一個反大接起頭來就是關。所以正著是它大，反過來還是它大，毫不講理，就像天頭上長了兩隻角，你能鬥過它？看來，這關確實不容易通過。
●海。水為人母即海。一切生物都誕生于水，水為母親，要珍重水，保護水。因為人不可須臾無水。古人真是見識深遠，用心良苦。人類的一切，盡被海涵了。
●信。誠信，就是成人之言，人言而有信才是人。
●悲。非心而悲。世間悲哀事，又有多少是人們心裡願意的呢？
●教。孝文。教育的核心就是讓人知道孝。尊重長輩。
●育。雲在月上。雲彩上升到了月亮的上頭，月亮的光就不被遮擋，就能照徹黑暗了。人到了這種境界，也就童蒙大開，什麼事都明白了。至此，育之義亦已盡矣。
●要。西女。西為兌，為少女，也是西施，誰不願意要？
●愧。心裡有鬼就愧。不做愧心事，不怕鬼叫門。那些幹了壞事，坑了人害了人的，本身就心生暗鬼，不用鬼叫門，他也活不舒坦。
●悔。心懷人母。心裡想著人家的母親，不想自己的母親，這樣的人定是些見利忘義、有奶便是娘的不肖子孫，到頭來只能落個眾叛親離、千夫所指的下場，悔之亦晚矣。
●虛。虎頭業尾。扯虎皮，做大旗，障人眼目吹牛皮。
●時：日子有多長？如寸一樣短。正可謂“人生百年，如白馬過隙”。
●值：直人，只有站得直，才能有價值。
●貪：貪乃今貝。現在錢是你的，不等於以後還是你的。
●貧：分貝則貧，家庭如此，團隊如此，合則興、分則亡，所以，團結才是力量。
●生：生乃一牛。怎樣才能富有生機、生氣、生命力？要向牛那樣、要敢於牛氣，同時要腳踏實地。
●財：金錢和才華結合才是財富，沒有才華的人，擁有的只是暫時的金錢而不是財富。
●功：只有工作賣力，才能獲得成功。天上掉餡餅的事情不存在，掉下的只有石頭。
●攻：高境界的進攻不是暴力，而是策略，文治武功而屈人之兵，是為上策。
●謝：寸身言謝，乃是放低身段，謙虛啊。
●恩：恩乃心上一口人，感恩就是把恩人放在心上。
●哭：諾大一張臉只見兩隻眼睛一滴淚。
●笑：爆竹放到天上去了，當然是高興的結果。
●好：子女雙全，和諧家庭，當然好啦。女子手搭在男子的頸部，男子手搭的女子腰部，大家都知道他們好上了
●崩：一對明月，完整無缺。落在山下，四分五裂。
●胖：一個月長半斤，焉能不胖？
●夢。林夕。太陽落到樹林下邊，天地間就變得一片混茫，雲山霧罩，朦朦朧朧，模模糊糊，一切都變得虛無縹緲起來，這就是夢。當人喪失了理智的時候，就進入夢境，不管是睡夢還是白日夢，都是雲裡霧裡，莫名所以，神經兮兮，這卻是人最幸福的時刻，因為此時靈魂脫離了人世間的骯髒和勾當，所以當你痛苦的時候，你就做夢。只要有夢，就是好的。
●看。手目。手上長眼謂之看。古人看物，用手不用眼，因為手摸到的東西是實實在在的，眼看到的往往不真實，除了花眼，還有影像和虛幻。所以你想看清楚事物，最好還是直接接觸一下，免得上當受騙。說一個人能耐大的時候，不是說他手眼通天嗎？可見，古人造看，是實踐出來的真知。
●卓。早卜或蔔早謂之卓。什麼意思？早卜就是提前預測，蔔早就是先預測起始狀態。這樣無論做什麼事都會心中有數，提前做好準備，即所謂有備無患，知己知彼百戰百勝。能做到這一點的就稱其具有遠見卓識，卓爾不群，才華卓絕，能力卓異，成就卓越，戰功卓著，等等。俗語雲：一天之計在於晨，一年之計在於春。我先人卓識久矣！
●叛。半反為叛。全反是敵人，造一半反就是叛徒。
●舒：捨得、給予，才會舒服。正所謂“與人玫瑰、手有餘香”。甘於奉獻，才會有豐厚的回報。
●劣：出的力少，你當然不如別人好。正所謂“一份耕耘、一份汗水、一份收穫”。
