心理治療中，治療師經常會和來訪者討論如下問題：
1、請你介紹一下你自己，你是個什麼樣的人？
2、你有什麼理想嗎？這個理想是怎麼形成的？
3、你理想的伴侶關係是什麼樣的？你自己在這個伴侶關係中扮演什麼樣的角色？要承擔什麼樣的責任？
4、你理想的事業是什麼，你正在做的工作符合你的事業理想嗎？這份工作對你的意義是什麼？
5、你對親子關係怎麼看？對你來說，什麼是一個理想的父親（母親），你期望自己成為這樣一個理想父親（母親）嗎？
6、你對錢怎麼看，你認為賺到多少錢是足夠的？如果你明天一早醒來，已經有足夠的錢，你將會如何繼續安排自己的生活？
7、對你來說，什麼是理想的性生活？什麼是理想的性道德，在你的性道德觀中，什麼樣的性生活是禁忌的，需要避免的，什麼樣的性生活是美好的，需要得到鼓勵和發展的？
8、你的擇友標準是什麼？什麼樣的人你會願意交往，什麼樣的人你會拒絕和他交往？
9、你對死亡怎麼看？你希望自己活到多少歲，你準備怎麼度過從現在到死亡的這段時間？如果你要立遺囑，這份遺囑會怎麼寫？
如果一個人能夠順暢地回答出這九個問題，那麼，他就是一個有穩定身份認同的人，也就是一個找到了“我是誰”這個問題答案的人。
這樣的人，一般來說，其心理困擾的來源，來自於他的自我身份認同，與外界環境的衝突，他的心理問題也是容易解決的——要麼換一個環境，要麼暫時虛以委蛇，適應環境並改造環境，等待時機
而實際上，大部分人，是無法順暢回答這九個問題的。
也就是說，大部分的人，是困惑的人。
不知道自己需要什麼樣的伴侶，不知道自己應該在這個伴侶關係中承擔什麼責任，也不知道如何營造理想的伴侶關係；
不知道自己為什麼要做這份工作，不知道這份工作有什麼意義？
從而也不知道為何要賺錢，賺多少錢才足夠，更不知道賺到了的錢如何花出去？
當然也就更不知道，什麼是理想的性生活，如何發展這種理想，這種理想性生活受到挫折時如何適應？
於是也就無法區分哪些人是損友，哪些人是善友。
這樣一生過去，在一串搖擺動盪中過去，自然也就無法面對死亡，無法心安理得的去死。總覺得還沒活夠，怎麼就老了，怎麼就要死了。
於是乎，回到生活中，就只能不斷地獲得，不斷地執著，不斷地想要控制，身邊各種各樣食品，各種各樣的汽車、各種各樣的豪宅，各種各樣的人物。
從而這樣的人最終成為了一個悲劇性的人——就像《甄嬛傳》裡面的雍正皇帝，表面上他獲得了一切的權力，控制著所有的名利和美女，可是實質上他的內心如此空虛和孤獨，無法和任何一個人建立其關愛、溫暖、信任的關係，一生空空度過，最後孤獨地死去。
而且，這種空虛和孤獨，無意義感和不安全感，傳染給了身邊的每個人，尤其是甄嬛，讓甄嬛從一個活潑的女孩，最終變成了和他一樣空虛和孤獨的人。
雍正皇帝的悲劇性生命，和古希臘悲劇中《俄狄浦斯王》的拉伊俄斯幾乎一模一樣。
大部分知識份子都熟悉俄狄浦斯，是精神分析中典型病人的代表，但是實際上俄狄浦斯情結的人，其生命是有一點意義的，其意義便是——獲得愛情，排除異己。
俄狄浦斯的父親拉伊俄斯，其心理問題遠不止俄狄浦斯情結那麼簡單，拉伊俄斯的悲劇，就在於他不能確認自己究竟是誰？
當算命者告訴他說，你的命運是必然被你兒子殺死，你兒子還會成為你妻子的丈夫時。
如果他斬釘截鐵地告訴算命者：“我的理想就是成為一個好父親，我堅信像我這樣的一個好父親，是不會培養出一個殺死自己父親、娶自己母親的兒子來的。”
這樣的話，他就不會命令殺死他的兒子，他的兒子就不會被拋棄，從而不知道自己真正的父親是誰？
這個兒子會在他的身邊長大，當這個兒子出現想要娶媽媽為妻的衝動時，他會同時想到，自己怎麼能夠把深愛自己的父親的妻子搶走。
從而，他會走出家庭，娶一個像她媽媽一樣的女孩為妻，然後他也會學習自己的父親，成為一個好父親、一個好丈夫，他會度過充滿意義的一生。
無論時代的煙雲如何變幻，他總是能夠找到最初的自己的準確地位，這是因為他的心中總是有一位堅定而慈愛的父親，殷切的目光凝視著他，鼓勵他朝著自己的夢想前進。
